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台灣最多日治時期移民村的地方在哪裡？答案不是一般人熟知的花蓮，而是彰化。早從1993年就開始研究「灣生」的歷史學者張素玢表示，「花蓮有三個移民村，但我跟人說彰化有六個，大家卻都不相信！」

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張素玢現職為師範大學台灣史研究所教授，她在念研究所時，聽到老師提起花蓮有日本移民村，因為從未聽聞，一直記在心裡，沒想到回到彰化員林的老家，卻聽到父執輩聊天時提起「日本移民仔」，「一問之下，才知道原來彰化也有！」新書《未竟的殖民》源自張素玢的博士班論文，2001年時曾透過國史館出版，由於角度完整，面向多元，成為後續許多「灣生」相關研究和報導的重要參考資料，「有紀錄片導演曾跟我說，幸好有這本，讓他可以直接用書中的資料按圖索驥。」

張素玢先從日治時期的文獻資料中尋找彰化移民村的所在地，走訪當地問人找線索，意外發現，許多替移民村的日本家庭工作的台灣佃農，在戰後都住進了移民村，甚至仍和被遣返的日本移民往來。張素玢於是列出研究問題，循線寄信到日本請移民們回答，本來以為會被拒絕，沒想到回應非常踴躍，「他們寄回好幾大張的手寫回應，甚至提供了早期的剪報。」這些信件以及剪報，現在都還夾在她最初發表的研究報告裡。從這些信件和歷史資料中，張素玢逐漸勾勒出日治時期政府推動的官營移民村樣貌，「最早的官營移民村在花蓮，後來則是在濁水溪一帶和高屏溪都有。」在日本政府的嚴格控管下，移民村的日本人不能和台灣人往來，彼此交惡，後來逐漸因為戰爭和農務需求而有台灣佃農，日本移民和台灣人才開始交流。日本戰敗之後，花蓮移民村的日本人甚至曾發起請願，想留在台灣，最後仍然被遣返。由於遣返時規定只能攜帶少量物品，許多日本人便將物品賣掉，或直接贈送給有交情的台灣佃農。「有一位佃農就和移民二代相認，將幾十年前移民遣返前托他保管的物品交還。兩個人相認時哭著說：『你怎麼到現在還保留著啊！』」(中國時報)

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